“喝(hē)老白幹不上頭”這句廣告語引來了一些專業(yè)人士的質疑。反去從對的理由主要有兩點，一是兒黑喝(hē)酒既是物質消費又是裡對精神認同，這個(gè)廣告語傳遞的隻有質量認知，而通(tōng)常人行線們喝(hē)的是情緒是文(wén)化，這個(gè)玩用文(wén)化既包含有對質量的認知也包含了森笑對消費者的情感寄托，甚至還有價值觀的認同。二是從“衡水老白幹喝(hē)出男子間(nán)人味”到“喝(hē)老白幹不上頭”，不僅不是品牌升級，反而降低信冷原有的品牌高度。“不上頭”不訊舊是老白幹獨有的品質特征，而是好都民酒的基本質量标準，這樣的品新為質訴求拉低了衡水老白幹已經在消費者心目中(zhōng)建立起來光對的品牌形象。

還有些專家認為，定位理論屬于化姐舊時代的理論，其強調認知大于事實的心智原理，在全面進入移動(dòng)互裡體聯網時代的今天已然失效。定位理論在互聯網時代之前之所以有效，是因為信息和計內(hé)市場都相對封閉，而互聯網秒學時代特别是移動(dòng)哥兵互聯網時代，資(zī)訊、信息的傳那湖播高度發達，消費者随時會舞術被移動(dòng)終端上的信息影響，其消費行為也随時随地在變化着，市場正在見員逐漸碎片化和(hé)随機化。定位理論不僅不能支撐衡水老白幹的泛全國化，可(kě紅水)能還會對已有市場帶來重大的負面影響。

應該說這些質疑都是出于善意，有的質疑也相當有道理。我想起著有《萬曆十五年》、《場工中(zhōng)國大曆史》等書的曆史學家、作家黃仁宇土公提出的“大曆史觀”。黃仁宇先生認為，一個呢我(gè)大的曆史事件的出現，看雨麗似由幾個(gè)關(guān)鍵人物主導到看引發，但背後有着非常複雜音車的社會、經濟、政治和(hé)文(wén)化原因。

我認為，衡水老白幹這次廣告語的調整，不隻是基于市場或品牌層面應對有做，更有基于企業(yè)戰略層面的考量。一方面，在并購豐聯酒業(yè爸海)後，需要規劃設計好旗下(xià)五個(gè)企業(yè下校)各自不同的品牌定位，才能輛村充分發揮各企業(yè)的優勢避免内耗;另一方面，白酒行業(yè)已經開筆議始進入到争奪消費者的心智時代，給消費者一個(gè)清晰明确的消門什費理由比大、空、虛的情懷到通來得更重要。去年，郎酒的定位從“神采飛揚中(zhō南吃ng)國郎”變成“中(zhōng)國兩大醬香看朋型白酒之一”也是基于這樣的趨勢判斷。甚至包括茅台、五糧液等名酒企也在做大量朋鐵的占領消費者心智的工作。

因為，現在的時代，消費者的剛性需求幾乎已經得到充分滿足，是否能從他們表層或深層資吃的需求中(zhōng)找到其最注重的價值，最能影響消費者購開爸買決策。在這一趨勢下(xià)，企哥還業(yè)如(rú)何基于自己的産品定位，通(tōng)過多種輛又引導、溝通(tōng)方式，建立起契合消費者需求計現的品牌認知，讓消費者開始願意接觸它、了藍些解它，并潛移默化地注入到消費者心智雨就中(zhōng)，不斷夯實，是紙民當前白酒企業(yè)占領市場的有效路科長(lù)徑。

我作為一個(gè)衡水老白幹的擁趸，也是有一她間點懂酒的人，自然也不太喜歡“不上頭”這樣的定位，如(rú)果其品牌大少定位高大上一些可(kě)能更能滿足我的虛榮心。但是，我清到答楚，我喜歡衡水老白幹不是因為喝(hē)出了我明話的“男(nán)人味”，而是它幹淨清冽又不冷我是太簡單的口感，特别是它的67°。

而我們還有大部分的消費者，其中(zhōng)一部分年輕人，剛剛接山知觸白酒，從量上和(hé)質上都還在小也師白階段，對白酒的了解談不上懂;另一部分老酒客，雖然喝(hē)了大半輩子黑我(zǐ)，依舊是恍恍惚惚，不懂酒的資都，對于白酒的味道、口感也不講究。他們對酒“好”的認知就停留在“不上頭、不辣喉”請上上。

面對像我、像大部分這樣的消費群體，老白幹的大部分産品本又是一個(gè)大衆個區酒的定位，從這個(gè)角度來看，“不上頭”的老坐個白幹開始了它全國化的新征程，當然，著雨在與消費者的深度溝通(tōng)上，如(r書務ú)果還能表達出産品的差異化，表達出溫度，表達出情懷來，路(l拿光ù)會好走些。